传承人申请书怎么样写好看一点简单

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从需求端来看，一方面，随着人民文化自信程度的提高，非遗的社会认知度和影响力正逐步提高；另一方面，非遗开始融入大众生活，人们越来越接受和喜爱具有文化内涵的消费品。,二、“非遗”后的介入,“Panda成都?华教云课堂”分场活动——非遗课堂?杨氏太推手功法,随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。,曾几何时，扬州传统工艺在计划走向市场的过程中也曾遭遇发展低谷。但扬州漆器、玉器以“扬弃”的态度挖掘传统精华，坚持技术，通过师带徒、原产地保护等一系列保护政策，走出了一条属于自己的道路。漆器厂推倒围墙建工厂，走礼品精品路线，今年又在上海与装潢装饰业联手推介，将漆品髹饰技艺融入现代装潢，在全国各地都能看见“扬州漆器”高档陈列品；玉器厂则充分打“和田玉，扬州工”的宣传牌，坚持高档产品不动摇，在“盛世藏玉”的大潮中，掘到了一桶又一桶黄金。,截止到2016年，中国入选联合国教科文组织的非物质文化遗产有39项，是世界上非物质文化遗产多的，其中7项属于联合国教科文组织认定的急需保护的非物质文化遗产。,①影响较大的有中国非物质文化遗产博览会（山东）、中国（浙江）非物质文化遗产博览会、中国成都国际非物质文化遗产节等。阿拉善右 寿阳 太谷 和顺 平遥 榆社 运城 河津 永济 闻喜新源 霍城 巩留 塔城 乌苏 额敏 裕民 沙湾 托里昂仁 岗巴 仲巴 萨嘎 仁布 白朗 噶尔 措勤 普兰岫岩满族 清原满族 新宾满族 阜新蒙古族 托克托 清水河 喀喇沁 巴林左 翁牛特 巴林右 扎鲁特三江侗族 大化瑶族 巴马瑶族 龙胜各族察哈尔前 察哈尔中 察哈尔后 科尔沁前乌兰 天峻 都兰 曲麻莱 德令哈 格尔木竹溪 荆州 洪湖 石 松滋 监利 公安 江陵 宜昌惠安 永春 安溪 德化 金门 漳州 龙海 平和 南靖张家川回族 天祝藏族 肃南裕固族辛集 藁城 晋州 新乐 鹿泉 平山 井陉 栾城 正定阿拉善右 三都水族 松桃苗族 玉屏侗族 沿河土家族织金 金沙 赫章 纳雍 兴义 望谟 兴仁 普安 册亨青冈 庆安 望奎 呼玛 塔河 上海蒙自 旧 开远 弥勒 红河 绿春 泸西 建水 元阳石屏 景洪 勐海 楚雄 元谋 南华 牟定 武定 大姚苍南 文成 泰顺 嘉兴 海宁 平湖 桐乡 嘉善 海盐恩施 利川 建始 来凤 巴东 鹤峰 宣恩 咸丰郑州 巩义 新郑 新密 登封 荥阳 中牟 开封 开封繁峙 河曲 保德 定襄 岢岚 临汾 侯马 霍州 汾西保亭黎族苗族 琼中黎族苗族 桂林 阳朔 临桂 灵川 全州 平乐 兴安 灌阳 荔浦连云港 张家港 遵化 迁安 迁西 滦南 玉田 唐海 乐亭 滦县 昌黎丹江口 老河口 神农架林区 五峰土家族 长阳土家族 伦 奈曼 乌审 杭锦 根河 阿荣 五原 磴口淳化 渭南 韩城 华阴 蒲城 潼关 白水 澄城 华县衡水 冀州 深州 饶阳 枣强 故城 阜城 安平 武邑南昌 新建 南昌 进贤 安义 乐平 浮梁 萍乡 莲花广州 从化 增城 深圳 珠海 汕头 南澳 韶关 乐昌特区呼和浩特 和林格尔德州 乐陵 禹城 陵县 宁津 齐河 武城 庆云 平原金川 松潘 壤塘 茂县 康定 丹巴 炉霍 九龙 甘孜晴隆 贞丰 安龙 红安 罗田 浠水 蕲春 黄梅 英山 团风 咸宁 赤壁[6]苑利，顾．非物质文化遗产学[M]．北京：高等教育出版社，2009．,⑤参加培训的学员不仅全部免费，而且还统一配发了资料袋，资料袋内除一般学习所用的记录本、笔之外，还有五彩丝线和绣花用的底布，这两样东西的准备组织单位确实花了一番心思，丝线以草绿、黄、金、橙、灰、紫、棕等颜色为主，沿袭了传统马尾绣背带绣线的色调，对学员的刺绣配色起着引导作用，而底布则特别选用蓝靛染成的家织布，并加粘底衬保持硬挺，裁成A4大小，方便携带和装裱。,一是逐渐消亡类，如枕头、被面的装饰。在九阡镇水各村的水族文化展厅内展示着枕面和被面镶饰马尾绣的实物，但在水族的生活中已很少见到。,“如果仅仅把这六位大师看成是承前启后的传承人，你们就错了。”省工艺美术大师、扬州市工艺美术行业协会常务副理事长夏林宝说，六位大师级传承人，每一位都是行业的领人物，都有自己的风格、艺术特色，绝不是简单的继承。以玉雕传承人顾永骏为例，他突破扬州玉雕的人物、花卉、炉瓶、雀鸟、走兽五大类，与小组成员共同攻关四年，恢复了失传的山籽雕。眼下，山籽雕成为了扬州玉雕的品牌。,扬州新闻网讯（记者肖固陈跃晔敏）近期，本报对扬州批6位级“非遗”传承人进行了报道，不少读者打来电话表示，看得过瘾！希望站在更高的层次上全面了解扬州的“非遗”、“非遗”保护与经济、继承与等方面的情况。,（来源：扬州日报）,摘要：非物质文化遗产保护的推进，深刻影响了我国众多手工技艺的传承和发展。在参与其中的各利益相关方中，地方的角色和作用尤为显著。以三都水族马尾绣为例，在其成为级非物质文化遗产项目后，在当地组织领导下建立了保障机构，施行了相关政策，并举办马尾绣培训班，提升艺人的地位和影响，扩大马尾绣的社会认知度和需求，显示了地方的重要推动作用。“非遗”为传统手工技艺的传承创造出新的情境，技艺传承渠道、制品内容、形式功能等都发生着变化。这一方面拓展了技艺的生存空间，同时也使得马尾绣所蕴含的历史价值和文化价值被削弱。但我们不应该夸大这种削弱的消意义，而应该将其视为一种积的传承状态。