传承人认定及管理办法宣讲稿件

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传承人认定及管理办法宣讲稿件——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
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（四）扩大马尾绣的社会认知度和需求,非遗先天具有市场基因，它们从诞生起就在千百年的创造、生产和销售中，借助商业的力量才流传至今。非遗源自我们的衣、食、住、行，本身就是常用之品。总言之，“非遗 旅游”二者能结合的根本原因在于它们同时具有一种活态属，而活态属是非遗市场化的前提。,（三）商品化经营带来的改变,昨天下午，本报专门邀请了这六位大师以及非遗保护中心、工艺美术行业的专家进行了一次面对面的碰撞交流。,非物质文化遗产档案是指围绕非物质文化遗产的产生、发展与保护而形成的各种形式和载体的档案资料；它是用文字、录音、录像、数字多媒体等多样化手段针对非物质文化遗产形成的一种真实、系统、全面的历史记录。,非物质文化遗产又称无形文化遗产，其大的特点就是“活态流变”，强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，是以人为本的活态文化遗产，它依托于人而存在，以声音、形象和技艺为表现形式，并多以身口相传作为文化链而得以延续，因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，传承人显得尤为重要。,马尾绣列入级“非遗”项目后，各级传承人的推荐与评审工作也逐步展开，目前马尾绣共有3位省级传承人，10位州级传承人，56位县级传承人。此外，三都县还启动了民间艺人技术等级资格评审工作，根据2008年12月贵州省民间艺人技术等级高级评审委员会评审结果，全县已有27人获得了高级技术等级资格、7人获得中级技术等级资格、183人获得初级等级资格，马尾绣艺人是其中的一个重要部分。,省级传承人韦桃花、宋水仙是其中具有代表的人物。两位心灵手巧的艺人，从小跟随长辈学到了一手好技艺，尽管成年后的经历各异，但对马尾绣的执着相同。韦桃花曾在省内外赛事中多次获奖，精湛的技艺与各项荣誉为她赢得了更多的关注与支持。她于2009年和2010年两次获得贵州省中小企业发展专项资金的扶持（3万元）。在多方帮助下，她的事业越做越大，2010年8月，她投入20万元成立了三都县桃花马尾绣艺术品制作有限公司。宋水仙曾作为传承人的代表，先后参加北京中国博物馆博览会、上海世博会、台湾文化民俗观光博览会等，向各地观众宣传和展示马尾绣的魅力，并陆续收集数千件马尾绣作品，在经营马尾绣品的同时，开办家庭博物馆供人们参观。金秀瑶族 融水苗族 隆林各族 恭城瑶族武平 上杭 永定 连城 宁德 福安 福鼎 寿宁 霞浦吉安 吉安 永丰 永新 新干 泰和 峡江 遂川 安福沈阳 新民 法库 辽中 康平 大连 庄河 长海 鞍山保定 涿州 定州 安国 满城 清苑 涞水 阜平 徐水沈阳 新民 法库 辽中 康平 大连 庄河 长海 鞍山沽源 怀安 怀来 石柱土家族 秀山土家族苗族 酉阳土家族苗族郎溪 泾县 旌德 绩溪 马鞍山 宽甸满族 桓仁满族 本溪满族 喀喇沁左翼蒙古族 围场满族蒙古族 象州 武宣 忻城 崇左 凭祥 宁明 扶绥 龙州 大新雅江 新龙 道孚 白玉 理塘 德格 乡城 石渠 稻城特区贵阳 清镇 开阳 修文 息烽 水城 盘县 遵义 赤水丰镇 兴和 卓资 商都 凉城 化德 多伦 正蓝 镶黄南召 内乡 新野 社 西峡 商丘 永城 宁陵 虞城浙江宜都 当阳 枝江 秭归 远安 兴山 襄樊 枣阳 宜城遂溪 徐闻 茂名铜梁 梁平 城口 垫江 武隆 丰都金川 松潘 壤塘 茂县 康定 丹巴 炉霍 九龙 甘孜高州 化州 信宜 电白 肇庆 高要 四会 广宁 德庆阳东 清远 英德 连州 佛冈 阳山 清新 东莞 中山南京 溧水 高淳 无锡 江阴 宜兴 徐州 邳州 新沂渭源 陇西 通渭 漳县 临洮 陇南 成县 礼县 康县桂东 永兴 桂阳 永州 祁阳 蓝山 宁远 新田 东安石林彝族 西盟佤族 维西傈僳族 贡山独龙族怒族 丹凤 柞水威海 乳山 文登 荣成 日照 五莲 莒县 莱芜 临沂布拖 雷波 普格 宁南 喜德 会东 越西 会理 盐源崇礼 尚义 蔚县 涿鹿 万全 承德鸡西 密山 虎林 鸡东 大庆 林甸 肇州 肇源 漠河吉安 吉安 永丰 永新 新干 泰和 峡江 遂川 安福封开 怀集 惠州 惠东 博罗 龙门 梅州 兴宁 梅县东乌珠穆沁 科尔沁左翼中 科尔沁左翼后 鄂温克族衡水 冀州 深州 饶阳 枣强 故城 阜城 安平 武邑巴青 聂荣 尼玛 比如 索县 班戈 安多 昌都 芒康铜山 睢宁 沛县 丰县 常州 金坛 溧阳 苏州 常熟①影响较大的有中国非物质文化遗产博览会（山东）、中国（浙江）非物质文化遗产博览会、中国成都国际非物质文化遗产节等。,5、则是人类活动的产物，无论其创造，还是其传承，都需要有人的参与，离开了人的参与，根本就谈不上有非物质文化遗产。2自然遗产的产生和存在主要是大自然自身变化的结果；而非物质文化遗产需要人类的创造、继承和发扬，否则就可能会消逝。非物质文化遗产与世界文化遗产的关系：两者的共同点：非物质文化遗产与世界文化遗产都是人类的创造，离开了人的参与，它们既不能产生，更谈不上长期存在；二者也有重合的地方。两者的区别是关注点的不同：世界文化遗产所关注的主要是人工的、有形的、物质形态的文化遗产的保护，而且，这些遗产基本上是不可再生的；非物质文化遗产关注的主要是精神、技艺和创造等非物质形态的因素。非物质文化遗产与传统民族民,非物质文化遗产是中国历史的见证和中华文化的重要载体，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。,较为成功的案例是贵州丹寨锦绣谷。该景区以乡镇合作社、村寨工坊以及系统的技能培训为途径，保护并提升苗族、侗族、瑶族、水族等民族的刺绣、蜡染、织布、造纸等传统工艺，并通过“实体店 电子商务”的方式，专注打造民族手工产品的品牌影响力，由此成为我,在此次非遗课堂上，来自成都市非物质文化遗产保护中心的讲述人汪欢和成都市石笋街小学美术教师廖白芮一起为石笋街小学以及西班牙的同学们带来了一堂生动有趣的课程。